以戒為師 依法不依人

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《菩提道次第廣論》淺釋(二)

下士道 - 深信業果 (淺釋 第三冊 p263) p. 117 (6) ※﹝第二、引發一切善樂根本深忍信中分三:﹞ 我們再回憶一下,下士總共分三部分:一、正修下士意樂,這是質,第二、要達到什麼樣的量,第三、去除此中的錯誤。

甘露法洋──菩提道次第教授 - 美國佛教會電腦資訊庫功

甘露法洋 菩提道次第教授 祈竹仁寶哲法師講授 編譯者的話 本書乃依據大藏寺法臺祈竹仁寶哲於2000年五臺山傳法錄音,輔以法師於1989年澳洲雪梨佛教顯密研修院所授內容,經筆譯、編輯及整理而成。

以戒為師 - 淚眼問花~花不語 - 新浪部落

以戒為師 在二十一世紀的今天,在高度都市化的社會,一個城市的人口,動則數百萬,人與人之間交流頻繁,雖然每天會遇見相當多的人,但事實上,絕大部份的人際是冷漠

景德傳燈錄 - 美國佛教會電腦資訊庫功德會 - EBS

景德傳燈錄 宋 道原 纂 景德傳燈錄序 翰林學士朝散大夫行左司諫知制誥同 修國史判史館事柱國南陽郡開國侯食

金剛般若波羅蜜經講記 - 美國佛教會電腦資訊庫功德會 -

金剛般若波羅蜜經講記 印順法師 三十一年春講於四川法王學院 懸 論 金剛經,在中國佛教界,流行極為普遍。

維摩詰所說經註疏全集 - 般若文海繁體站

維摩詰所說經註疏全集 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 昆明彌陀寺沙門冰谷註疏 月溪法師講述 佛國品第一 方便品第二 弟子品第三 菩薩品第四 文殊師利問疾品第五 不思議品第六 觀眾生品第七 佛道品第八 入不二法門品第九

華藏佛教圖書館: 以戒為師-慧明法師

以戒為師-慧明法師 佛遺教: 「以戒為師;依四念住處為安住;惡性比丘默擯 (不與語);在經典前冠以「如是我聞」令人證信。」 云何為戒?心地無非自性戒。戒有有相與

「以戒為師」之意旨 - 佛學數位圖書館暨博物館*Digital

假使以為:「以戒為師 」,表示戒律重於一切,那就會將手段當作目的,過度膨脹手 段的價值和地位。 這可能因為:律師難免會以「律為本位」, 所以才會有此傾向。但是,

75 - 美國菩提學會 ─ 首頁

其次,應當知道菩薩的戒律要略而言有三聚。戒持得好可以解脫煩惱的現行,調伏身語意三業。菩薩戒有三種戒聚,包括攝律儀戒、攝善法戒、及饒益有情戒。

善法宣流 - 【修道;要依真理,不是依人!】 修道要「以戒為師,以真理為師

修道要「以戒為師 ,以真理為師」, 不是把宗教領導者、前輩說的話, 都照單全收,那就枉費有心修行 ... 上天傳道給你們,是「依理不依人 」。 德性不修, 道怎麼會在你們身上,感覺尊貴呢? 不要正道不說,就會胡說八道 ...

成唯識論觀心法要(上) - 美國佛教會電腦資訊庫功德會

成唯識論觀心法要卷第一 (附緣起 幷凡例) 蕅益沙門智旭述 夫萬法唯識。雖驅烏亦能言之。逮深究其旨歸。則耆宿尚多貿貿。此無他。依文解義。有教無觀故也。然觀心之法。實不在於教外。試觀十卷論文。

自在老師 - 〈依法不依人,以戒為師〉 宗教亂象多年不

依法不依人以戒為師〉 宗教亂象多年不斷,近來尤烈,爭議紛起。 真假莫辨,莫衷一是,吾人該如何面對與自處? 佛經中,佛陀早已說過:「依法不依人」, 遺教交代:「以戒為師」(非以「人」為師之意甚明), 就是預見末法時代「依人不依法 ...

阿難陀 - 多聞第一 -1- 佛陀十大弟子傳

佛陀十大弟子傳 -1- 阿難陀 - 多聞第一 : 出家的因緣 當我執筆要寫下阿難陀尊者一生的事跡時,就自然的會記得文殊菩薩讚歎他的話:「相如秋滿月,眼似淨蓮華,佛法如大海,流入阿難心。」在佛陀所有的弟子中,相貌最莊嚴的,記憶力最強的,要算 ...

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何志剛 December 31, 2009, 5:02 pm 感懷國情 今日是2009年的最後一天,放眼看清楚北面的中華大地,現在仍然處於一個專政、封建、帝制朝代,自古以來未曾改變過,只是一個朝代一個朝代歷史重演。看見現政權的倒行逆施、權錢勾結、黑白顛倒 ,感到 ...

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